曾敏行(1118年—1175年)，字达臣，自号浮云居士，又号独醒道人，吉水县八都镇人，世家居住在八都兰溪，晚年在玉笥山下建书斋居住，取名为“独醒斋”。所以杨万里说“珠冻兰溪水，冰封玉笥山。”

　　曾敏行出身于书香门第，曾祖父叫曾孝先，祖父叫曾君彦，均是“不肯以新学干科第”之人，父亲叫曾光庭，曾任右文林郎、零陵知县等。曾敏行从小聪明颖慧，才思敏捷，出口成章，十多岁时就攻读经史百家，经常与人评古论今。20岁那年，一场大病使曾敏行身体落下残疾。按照古时惯例，身体残疾者，难以科举入仕，于是他以苏东坡的“治生不求富，读书不求官”名言为信条，放弃举子业，外出游学，立志做一名隐士。杨万里说他是“少刻意于问学，慨然有志于当世，非素隐者也。”

　　从此，曾敏行悠闲自得地生活，随意读书，泰然处世，专心治学，博览群书，上自朝廷典章，下至稗官杂记，里读巷记，无不涉猎。他还喜欢钻研阴阳五行，学习医学和建筑设计，能悬腕作行草书法，擅长虫鸟花草画，各种学问，无不精通。

　　嫉恶扬善是曾敏行的一贯品德。他为人慷慨好义，急人所难，为穷人治病，分文不取，为无房者设计，不收酬劳。遇饥荒之年，给灾民送稻谷，赠银两，焚借据。周游四方，替野死者收尸，帮贫困者送药，其义举深受平民百姓钦佩。曾敏行为人坦荡，正言直行，有一次在临安府某酒楼吃饭，当众辱骂秦桧是奸相，陷害忠良，卖国求荣，吓得全楼的顾客都跑光了，生怕惹祸上身。南宋四大诗人之一的尤袤称他是“以文学行义，有声江 西”。

　　曾敏行生活的时代，正是宋朝历史中权奸误国，异族入侵的动乱苦难时期。他目睹了由北宋衰败到南宋偏安偷生的种种丑行，也看到了爱国军民的反抗斗争。他漫游期间，“凡所见闻皆笔于册”，并以笔记体的形式记录下来，积存了大量笔记资料。1185年，儿子曾三聘将其生前留存下来的笔记加以整理，编成历史轶事典故笔记—— —《独醒杂志》，共10卷，255条。

　　书成后，曾三聘请杨万里作序，并请周必大、谢锷和尤袤等人作《跋》。杨万里在序中说：“其载之无谀笔也，下至谑之语，细琐之汇，可喜可笑可骇可悲咸在焉，是皆近世贤士大夫之言，或州里故老之所传也，盖有予之所见闻者矣，亦有予之所不知者矣。”此书后来收入《四库全书》子部小说家类，清代鲍廷博称赞该书是“词简而言赅，识高而论卓。”

　　曾敏行因作《独醒杂志》而留芳于后世。《四库全书》称它是“书中多记两宋轶闻，可补史传之阙，间及杂事，亦足广见闻。”即使对于一些不合史实甚至荒诞无考的资料，作者也是“皆不辨而述之”，具有非常高的史料价值。 曾敏行去世后，樊仁远作《浮云居士曾公行状》，胡铨作《浮云居士曾达臣哀词》，杨万里也先后作《曾达臣挽词》二首、《丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言曾达臣挽词》等诗。诗人赵蕃因与曾敏行交情深厚，曾作《挽曾达臣》。诗曰：“邱壑岂遗物，市朝宁污尘。士当明大节，天下弃斯民。玉笥游仙梦，浮云阅世身。襄阳独耆旧，他国顾无人。”